Почему азартные игроки привязываются к талисманам

История амулетов на удачу

Вера в талисманы - это не причуда современной игорной культуры, а нить, проходящая через всю историю человечества.

Древние истоки: амулеты в ранних цивилизациях

В Древнем Египте, где в азартные игры играли уже в 3500 году до нашей эры, жуки-скарабеи, вырезанные из камня, были высоко ценимыми талисманами. Часто погребенные вместе с умершими, скарабеи символизировали возрождение и божественную защиту. Фараоны и простолюдины сжимали их во время игры в кости, веря, что священные насекомые способны поколебать космические силы.

На другом конце света, в Китае, с древних времён нефритовые подвески в виде драконов или тигров украшали шеи тех, кто участвовал в настольных играх с костями. Это были не просто украшения: древние тексты описывают их как сосуды для ци (жизненной силы), способные гармонизировать энергию.

В культурах коренных американцев также существовала давняя традиция использования талисманов в азартных играх. Ирокезы, например, играли в игру, в которой участники делали ставки на то, как приземлятся фруктовые косточки. Перед решающими бросками они держали в руках гладкие "камни-талисманы", которые часто передавались из поколения в поколение.

Эволюция талисманов в азартных играх

По мере того как азартные игры превращались из племенных ритуалов в развлечения в тавернах, а затем в организованную индустрию, менялись и их талисманы. В средневековой Европе, где игра в кости процветала, несмотря на религиозные запреты, подкова стала излюбленным талисманом. Изначально их прибивали над дверями для отпугивания злых духов, но затем они перекочевали в игорные притоны. Считалось, что ведьмы, которые часто проклинали азартных игроков, боялись лошадей и их амуниции. Открытый конец подковы также мог "поймать" удачу, если был направлен вверх.

Ассоциация четырехлистного клевера с азартными играми возникла в 1640-х годах, когда ирландские дети, чтобы заработать деньги, искали эти редкие экземпляры (шансы - 1 к 10 000) и продавали их игрокам в карты. Симметрия растения наводила на мысль о балансе и гармонии - качествах, которые азартные игроки искали в хаотичном мире азарта. К XVIII веку "охотники за клевером" появились возле английских и французских казино.

Традиция "счастливой монеты" получила распространение в эпоху золотой лихорадки в Америке. Старатели, многие из которых пополняли свой доход за счет азартных игр, часто оставляли себе первый найденный золотой самородок или монету, отчеканенную из него. Считалось, что, "доказав свою удачу" однажды, эти монеты принесут удачу за покерным столом. Некоторые монеты, например, серебряный доллар неправильной формы, который, по слухам, помог шахтеру выиграть весь денежный ящик в салуне, приобрели статус легенды.

Различные символы удачи по всему миру

В мировом гобелене азартных игр представлено богатое разнообразие символов удачи, каждый из которых отражает уникальный духовный ландшафт своей культуры.

• В Японии, где салоны пачинко приносят огромный доход, многие игроки носят с собой омамори - маленькие парчовые мешочки, содержащие молитвы или священные тексты.
• Итальянские игроки часто предпочитают корничелло - витую подвеску из красного рога, похожую на перец чили. Считается, что он защищает от "дурного глаза" - недоброго взгляда, который, по поверьям, может сглазить игрока.
• В России, особенно в покерных клубах, преобладают православные иконы. Часто встречаются небольшие, богато украшенные изображения Николая Чудотворца, который ассоциируется с щедростью и, как считается, сочувствует тем, кто ищет "подарки" от судьбы.
• В Макао на столах для игры в баккара сочетаются восточные и западные амулеты. Многие китайские игроки полагаются на миниатюры каменные статуи львов - хранителей, которые направляют небесную ци.
• Южноафриканские казино демонстрируют взаимодействие между традиционными и современными символами. Наряду с международными талисманами, такими как кроличьи лапки, многие игроки носят с собой мультитравяные талисманы, приготовленные местными целителями.

Каждый талисман - это отдельная история, вместившая в себя духовные верования людей, художественные мотивы и геополитические сдвиги.

Виды талисманов на удачу

Существует множество видов талисманов.

Личные вещи: семейные реликвии, игрушки детства

Среди самых мощных талисманов в арсенале азартного игрока - те, что связаны с личной историей. Это не просто предметы, это сосуды памяти, связывающие переломные моменты жизни с непредсказуемой ареной азартных игр. Возьмем, к примеру, Элейн Чен, полупрофессионального игрока в покер из Сан-Франциско. На крупных турнирах она всегда носит нефритовое кольцо своего деда.

Религиозные символы: кресты, статуэтки Будды, молитвенные четки

В горниле высокого давления азартных игр многие находят утешение и силу в религиозных символах, преодолевая разрыв между святой верой и светской случайностью. За столами для игры в крэпс в Лас-Вегасе вы часто увидите игроков, целующих распятия или медали Святого Христофора перед решающим броском.

Салоны маджонга в нью-йорке демонстрируют влияние другой веры. Здесь многие американцы китайского происхождения используют молитвенные четки не только для набожности, но и как тактильные помощники в азартных играх.

Связанные со спортом или хобби: футболки и так далее

Для многих азартных игроков талисманы удачи часто пересекаются с их увлечениями вне казино, создавая психологический мост между областью уверенности и неопределенностью ставок. Нигде это не проявляется так ярко, как в талисманах, связанных со спортом. Гольф с его сочетанием мастерства и удачи дает богатый символический материал для азартных игроков.

Соревновательные видеоигры, или эспорт, порождают свою категорию азартных талисманов. В современных игорных залах Макао, где ставки на эспорт конкурируют с традиционными видами спорта, молодые завсегдатаи часто сжимают в руках частички снаряжения профессиональных геймеров - клавиатуры от чемпионских клавиатур или коврики для мыши с автографами.

Специфические для казино: особые кости, фишка от большого выигрыша

Одними из самых интригующих талисманов являются те, что рождаются в самом казино, предметы, "окрещенные" силами случая, на которые они призваны влиять.

• В субкультуре метания костей в крэпсе некоторые пары обретают легендарный статус.
• Покерные фишки, полученные в результате грандиозных выигрышей, - еще один талисман, рожденный в казино.
• В казино коренных американцев некоторые игроки бережно хранят "костяные талисманы". Это кости, сделанные из голеностопных костей оленей, которые используются в традиционных племенных играх. В редком мире баккара, излюбленном азиатскими хайроллерами, использованные игральные карты становятся ценными талисманами.
• В MGM Macau принято, чтобы заведение дарило каждому игроку за столом по одной карте из колоды, которая принесла игроку исключительный выигрыш. Часто погнутые или порванные от пристального внимания, эти карты позже помещаются в рамки с золотой отделкой. Завсегдатаи могут иметь коллекции таких "золотых карт" из разных казино, выбирая их в зависимости от "совместимости" с фэн-шуй стола.

Этот раздел показывает, что талисманы азартных игр столь же разнообразны, как и люди, которые ими дорожат. В царстве холодных вероятностей эти очень личные талисманы привносят в каждую ставку тепло, смысл и ощущение индивидуальной судьбы.

Иллюзия контроля

Любопытный парадокс кроется в непредсказуемом театре казино, где удача может испариться при броске карты или взлететь в воздух при броске костей. Хотя азартные игроки умом понимают, что результаты диктует случай, многие ведут себя так, будто их действия могут как-то направить ход судьбы. Этот когнитивный диссонанс известен в психологии как "иллюзия контроля".

Определение психологической концепции

Впервые сформулированная Эллен Лангер в ее новаторской работе 1975 года, иллюзия контроля определяется как:

"ожидание вероятности личного успеха, неадекватно превышающее объективную вероятность".

Проще говоря, это тенденция переоценивать свое влияние на события, которые в действительности определяются удачей. Это не просто оптимизм или надежда; это более глубокая вера в то, что мы можем подчинить случайные события своей воле с помощью определенных моделей поведения или ритуалов.

Эта концепция меняет наше традиционное представление о человеческой рациональности. Классическая экономика и теория принятия решений часто предполагают, что люди делают выбор, основываясь на объективных оценках вероятности. Но иллюзия контроля раскрывает более сложную картину: наше чувство управления настолько фундаментально, что может преобладать над статистическим пониманием, заставляя нас видеть закономерности в шуме и причинность в совпадениях.

Эта иллюзия - не причуда, а фундаментальная особенность человеческого познания, возможно, имеющая эволюционные корни. На заре существования нашего вида предположение о том, что мы контролируем - пусть даже ложно - такие непредсказуемые элементы, как погода или поведение животных, могло подтолкнуть к действиям (например, к сложным танцам дождя), которые иногда приносили пользу. Те, кто верил в свою способность повлиять на результат, могли чаще пытаться это сделать, иногда добиваясь успеха благодаря своему упорству.

За тысячелетия такой подход к неопределенности по принципу "лучше перестраховаться, чем потом жалеть" мог стать закоренелым.

Исследования иллюзии контроля в гемблинге

Нигде иллюзия контроля не проявляется так ярко, как в азартных играх, где все условия и игровые механики, кажется, созданы для того, чтобы усилить это предубеждение. Ярким доказательством тому служат фундаментальные исследования, проведенные в казино:

• В ходе эксперимента в игровых автоматах Атлантик-Сити исследователи Диксон и Шрайбер дали игрокам две кнопки: "Spin" и "Stop". Ни одна из кнопок не влияла на случайные результаты игры. Тем не менее, игроки, которые использовали кнопку "Стоп", отмечали, что чувствовали больший контроль и играли дольше, даже во время полос неудач. Само присутствие нефункциональной функции способствовало развитию чувства самостоятельности.
• Классическое исследование Хенслина, проведенное в крэпс-залах Лас-Вегаса, выявило еще одно измерение. Он заметил, что игроки, как правило, бросали кости сильнее при выпадении высоких чисел и мягче при выпадении низких, как будто их физическая сила могла диктовать результат. Более того, когда игроки случайно бросали кости, что часто приводило к непредвиденным результатам, они часто винили свой "неудачный бросок", а не признавали случайность.
• Особенно элегантной демонстрацией являются тесты Ладусера и Майрана на колесе рулетки. Испытуемые ставили на красное или черное, а затем выбирали, крутить ли им колесо самим или дать это сделать экспериментатору. Подавляющее большинство предпочло крутить самостоятельно. Примечательно, что, когда позже их попросили сделать ставку на вращение экспериментатора, те же самые игроки часто меняли свой выбор цвета, полагая, что "стиль вращения" другого человека даст другую вероятность, несмотря на идентичную механику колеса.
• Эти предубеждения распространяются и на азартные игры, основанные на навыках. В исследовании 2005 года, посвященном ставкам на спорт, участникам дали идентичные статистические данные о двух футбольных командах, но позволили выбрать, за какую команду болеть. Те, кто выбрал свою команду, оценили вероятность ее победы значительно выше, чем те, кому дали ту же команду, - яркий пример смешения выбора и контроля.

Как талисманы усиливают эту иллюзию

Талисманы - физическое воплощение иллюзии контроля. Эти талисманы не просто аксессуары, они действуют как мощные психологические усилители, укрепляя веру азартного игрока в свою способность влиять на случай.

• Рассмотрим работу Розина и Немероффа о "магическом мышлении", когда считается, что физические объекты несут в себе нематериальные сущности. Исследование, проведенное в казино, показало, что игроки, которые поглаживали "счастливую" монету перед вращением игрового автомата, не только играли дольше, но и часто описывали монету как зарядить слот позитивной энергией. Некоторые даже сообщали, что визуализируют свою удачу, перетекающую через монету в механизм автомата, - яркая иллюстрация передачи воспринимаемого контроля.
• Талисманы также используют нашу склонность к "симпатической магии", когда считается, что предметы, обладающие общими поверхностными качествами, влияют друг на друга. В покер-румах Бильбао исследователи заметили, что некоторые игроки хранили в качестве талисманов зубы акулы или орлиные когти, полагая, что эти предметы, символизирующие хищное мастерство, могут сделать их игру более "острой" или "орлиной". Абстрактная связь между предметом и желаемым результатом усиливает ощущение манипулируемой судьбы.
• Феномен "иллюзии ретроспективного контроля", о котором говорится в работе Уола и Энзле, показывает, как талисманы могут переосмыслить события прошлого. Они давали некоторым игрокам в рулетку "счастливый шарик" перед тем, как сделать ставку. Когда эти игроки выигрывали, они в непропорционально большой степени приписывали это шару, а не случайности. Что еще более поразительно, когда они проигрывали, многие не сомневались в силе шарика, но считали, что использовали его неправильно - возможно, недостаточно долго держали в руках. Такая корыстная логика сохраняет иллюзию контроля даже перед лицом противоречивых результатов.
• Исследование, проведенное в салонах баккара в Макао, проливает свет на другой механизм: "викарный контроль". Многие хайроллеры используют там талисманы предков - медальоны с фотографиями бабушек и дедушек или землю с семейных могил. Интервью показали, что эти игроки часто видят себя не одинокими азартными игроками, а сосудами для манипулирующей удачей силы своих предков. Один из участников объяснил: "Я не управляю картами, это делает мой уважаемый дед через меня". Такое восприятие чужой силы усиливает их иллюзорный контроль.
• Заблуждение "горячей руки", давно изучаемое в спортивной психологии, также пересекается с талисманами азартных игр. В ходе эксперимента, проведенного в нескольких казино, Кларк и др. обнаружили, что игроки на выигрышных полосах чаще демонстрируют свои талисманы и активно взаимодействуют с ними - энергичнее потирают кроличью лапку или раскладывают безделушки в более замысловатые узоры. Такое активное взаимодействие отражает растущую веру в то, что они не просто наблюдают за случайной полосой удачи, а активно ее провоцируют с помощью своего талисмана.

Помимо индивидуальной психологии, дизайн казино намеренно развивает эту иллюзию. В своем новаторском исследовании Фридланд и Собер показали, как при планировке игровых автоматов стратегически выгодно размещать автоматы с крупными выигрышами рядом со скоплениями продавцов талисманов удачи. Такое соседство тонко связывает видимые джекпоты с покупаемыми талисманами, создавая атмосферу, в которой контроль кажется одновременно достижимым и продаваемым.

В этом свете талисманы удачи в азартных играх - не просто сентиментальные жетоны. Они являются физическими проводниками, которые направляют, усиливают и конкретизируют иллюзию контроля - глубоко укоренившееся предубеждение, которое может преобладать над нашими рациональными способностями.

Суеверие и распознавание образов

В калейдоскопическом хаосе казино, где мигают огни, звенят монеты и перешептываются карты, человеческий мозг сталкивается со своим древним врагом - случайностью. Наш разум, отточенный тысячелетиями выживания, - это двигатель, ищущий закономерности. Мы научились различать шорох хищника в раздуваемой ветром траве, отличать съедобные ягоды от ядовитых двойников. Когда-то эта способность выделять сигнал из шума была нашим главным преимуществом. Но в условиях чистой случайности этот дар превращается в когнитивную ловушку, заставляя нас видеть порядок там, где его нет.

Человеческая склонность видеть закономерности в случайности

Этот феномен, известный в когнитивной науке как "апофения", представляет собой нашу склонность воспринимать значимые связи или закономерности в случайных данных. Именно поэтому мы видим лица в облачных образованиях, слышим скрытые послания в перевернутых текстах песен или верим, что определенные номера в лотерее "должны" выиграть.

• В своей фундаментальной работе "Прогулка пьяницы" физик Леонард Млодиноу объясняет, что наш мозг настолько не любит случайности, что навязывает им структуру, подобно тому как мы инстинктивно пытаемся выпрямить кривую рамку для фотографии.
• Нигде эта предвзятость не проявляется так явно, как в азартных играх, где каждая игра - это тест Роршаха с алеаторными чернильными кляксами. В эпохальном исследовании, проведенном на рулеточных столах MGM Grand, Эйтон и Фишер наблюдали за игроками, скрупулезно записывающими последовательности чисел. Многие из них были убеждены, что обнаружили "горячие" или "холодные" сектора на колесе. Некоторые даже утверждали, что слышат тонкие различия в стуке шарика, думая, что это сигнал о том, куда он приземлится. В действительности же исчерпывающий анализ показал, что результаты были статистически случайными.
• Аналогичным образом в онлайн-покере, где ежедневно разыгрываются миллионы рук, ученые, изучающие данные, часто борются с "кластерной иллюзией". Игроки часто сообщают о сериях бэд-битов (сильные руки проигрывают более слабым) и делают вывод, что генератор случайных чисел на сайте, должно быть, неисправен. Однако, когда эти кажущиеся кластеры анализируются с помощью вероятностных моделей, они точно попадают в ожидаемое случайное распределение. Наша жажда закономерностей просто увеличивает количество совпадений.

Эвристики вроде "заблуждения азартного игрока" и "веры в горячую руку" еще больше иллюстрируют это.

1. Первая - это наша убежденность в том, что после выпадения одного результата (скажем, пяти красных в рулетке) "должен выпасть" противоположный (черное должно быть следующим).
2. Вторая - ее зеркальное отражение: вера в то, что полоса указывает на "горячее" состояние, которое будет продолжаться.

И то, и другое проистекает из нашего нежелания признать, что в истинной случайности каждое событие независимо, не подвержено влиянию истории.

Эксперименты Б.Ф. Скиннера с "суеверными" голубями

Наша склонность к созданию закономерностей на основе случайностей - не просто человеческая причуда. В 1940-х годах бихевиорист Б.Ф. Скиннер провел эксперименты, которые глубоко прояснили биологические корни суеверий. Его подопытные? Не игроки казино, а скромные голуби.

Скиннер поместил голодных голубей в "коробку Скиннера", в которой через определенные промежутки времени, независимо от действий птиц, подавались гранулы с кормом. Вскоре он заметил нечто удивительное. Каждый голубь перед появлением пищи выработал определенное, последовательное поведение:

• одна птица вращалась против часовой стрелки,
• другая несколько раз ударилась головой об угол,
• а третья качала головой, как маятник.

Эти действия не имели никакой причинно-следственной связи с доставкой пищи: гранулы все равно бы упали. Тем не менее, поскольку каждое действие предшествовало получению награды один или два раза, голуби решили, что их причудливые движения способствуют этому. Они сформировали суеверие, приписывая случайную выгоду не относящемуся к делу поведению, подобно тому как азартный игрок может приписать счастливую монету к выплате игрового автомата.

Скиннер назвал это "авантюрным подкреплением". Когда организм не может определить истинную причину результата, он цепляется за любое предшествующее действие как за потенциальный спусковой крючок. Он предположил, что суеверное поведение птиц и людей во многом обусловлено этим базовым процессом обучения, который сбился в непредсказуемой среде.

Удивительно, но Скиннер обнаружил, что эти суеверия голубей были крайне устойчивыми. Даже когда доставка пищи стала случайной, без фиксированного графика, многие птицы сохраняли свои ритуалы в течение тысяч бесплодных попыток. Это напоминает стойкость человеческих суеверий, связанных с азартными играми, которые часто сохраняются в течение длительных проигрышных серий.

Позже исследователи расширили работу Скиннера. В исследовании 2010 года голуби были обучены клевать красные и зеленые ключи, чтобы получить вознаграждение. Затем ввели синий ключ, который ничего не давал. Поразительно, но если синий ключ загорался перед серией частых выпадений  красного или зеленого, многие голуби начинали воспринимать синий как "талисман удачи", навязчиво поклевывая его перед основным выбором - примерно как азартные игроки потирают талисман перед крупной ставкой.

Азартные игроки, приписывающие выигрыши своим талисманам

Когнитивные нити, опутавшие голубей Скиннера, - поиск шаблонов, авантюрное подкрепление, суеверное обусловливание - пронизывают каждое казино, превращая талисманы в воспринимаемые пульты управления судьбой. Подобно тому, как эти птицы связывали произвольные ходы с едой, азартные игроки связывают свои талисманы с выигрышами, усматривая причинно-следственную связь там, где есть только совпадение. В залах баккара с высокими ставками, где удача может колебаться на миллионы за руку, это явление ярко выражено.

Многие азиатские игроки используют здесь зеркала ба-гуа - восьмиугольные даосские талисманы, которые, как считается, перенаправляют энергию. Вонг, магнат недвижимости из Гонконга, всегда размещает свое зеркало так, чтобы оно "отражало негатив" от его игрового поля. Однажды вечером, проиграв 3 миллиона долларов, он переставил зеркало и попал в полосу, отыграв все. Теперь он меняет угол наклона зеркала перед каждой раздачей, будучи уверенным, что каждая позиция "по-разному" изменяет "ци" игры. Его выигрыши подкрепляют эту веру, а проигрыши он считает "перекосом зеркала".

Сцена игры в крэпс в Атлантик-Сити демонстрирует, как талисманы удачи могут формировать модели ставок. Многие игроки используют мешочки из Нового Орлеана, вдохновленные вуду, каждый из которых приспособлен для управления костями. Примечательно, что исследование 2015 года показало, что после "активации" этих талисманов игроки последовательно корректировали свои ставки, увеличивая их на 30-50 % в зависимости от предполагаемого результата - как будто каждый мешочек действительно управляет различными аспектами удачи.

Онлайн-гемблинг, несмотря на свою цифровую анонимность, не застрахован от этого. В ходе опроса, проведенного в 2018 году среди игроков в интернет-покер, более 40 % признались, что хранят физические предметы, приносящие удачу, возле своих компьютеров. Что еще более показательно, многие из них сообщили, что корректируют свои онлайн-стратегии в зависимости от предполагаемого влияния амулетов. Некоторые, прикоснувшись к талисманам "охотников" вроде орлиных когтей, переходили к агрессивной игре, считая, что эти предметы усиливают их хищнические инстинкты в киберпространстве.

Пожалуй, самый яркий пример можно привести из залов баккара в Макао, где используются безделушки из культуры фэн-шуй. Многие хайроллеры пользуются похожими на компас приборами "луо пан", считая, что они определяют "счастливые направления". Перед крупными ставками они обращаются к этим приборам, а затем физически перемещаются в "благоприятное" место - даже в середине игры. Анализ видеозаписей, сделанных в казино, показывает, что игроки часто перемещаются непосредственно перед крупными ставками. Удивительно, но многие из них связывают выигрыши со сменой места, игнорируя десятки проигрышей с тех же позиций.

В каждом случае мы видим, как работают принципы Скиннера.

Как голуби связывали вращение или покачивание головой с едой, так и азартные игроки связывают талисманы или ритуальные действия с выплатами. Первоначальные совпадения усиливаются и превращаются в причинно-следственные убеждения. Подтверждающее предубеждение делает все остальное; победы усиливают воспринимаемую силу талисмана, а проигрыши рационализируются.

В азартных играх, где закономерности являются фантомами, наш эволюционный инстинкт поиска порядка сталкивается с чистой случайностью. Талисманы становятся попыткой разума преодолеть этот разрыв - физические жетоны, на которые мы проецируем иллюзорные структуры. В вихре непредсказуемости казино эти предметы предлагают утешительную фикцию: мол, в хаосе все еще есть закономерности, за которые мы можем ухватиться, символы, которые мы можем использовать для навигации по бурному морю удачи.

Продолжение следует.